原標題：讓南孔儒學文明重重落地
來源：衢州新聞網
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿六日辛亥
耶穌2016年9月26日
“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思惟，對中華文明產生了深入影響，是中國傳統文明的主要組成瑜伽場地部門。儒家思惟同中華平易近族構成和發展過程中所產生的其他思惟文明一道，記載了中華平易近族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精力活教學動、進行的感性思維、創造的文明結果，反應了中華平易近族的精力尋求，是中華平易近族生生不息、發展壯年夜的主要滋養。中華文明，不僅對中國發展產生了深入影響，並且對人類文明進步作出了嚴重貢獻。”中國儒學館進門處即摘錄有一段習近平同道在紀念孔子誕辰2565教學周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員年夜會開幕會上的講話。坐落于衢城新橋街79號的中國儒學館，是儒學文明區的焦點區塊，背依孔子文明公園，面對孔氏共享空間南宗家廟個人空間、衢州市博物館，建筑面積達10195平方米。中國儒學館定位于儒學文明的親身經歷中間、展現平臺、傳承推廣中間和儒學典籍的加入我的最愛中間。設有吳為山塑孔子雕像館、最會議室出租美衢州人展館、儒學文獻典躲館、少兒親身經歷館、風頌劇場、報告廳、孔子學堂(培訓室)等，其主體部門是《東南闕里·儒風全國》主題陳列。
“建成后的中國儒學館，通過發布具瑜伽場地有傑出品質的展覽、講座、培訓和親身經歷活動，將中國儒學館打形成一個具有廣泛影響力、吸引力及參與性的儒學文明窪地。”舞蹈場地據市圖書館館長占劍介紹，中國儒學館是傳承弘揚優秀傳統文明生動有用的載體戰爭臺，是推動衢州文明建設的一年夜創舉、一年夜成績，是市委市當局貫徹落實習近平同道關瑜伽教室于衢州“讓南孔儒學文明重重落地”唆使的具體行動和無力舉措。
中國儒學館是衢州市弘揚孔子文明、打造文明強市的主要載體。巫少飛攝
中國儒學館中的毛晃磨硯著作雕塑。巫少飛攝
中國儒學館中的“年夜同世界”群雕。
中國儒學館中陳列著歷代年夜儒像。
中國儒學館設計典雅。
中國儒學館進門處。
儒源·孔氏
中國儒學館主題陳列的第一部門是“儒源·孔氏”。這部門講述了儒家思惟(也稱為孔教或儒學)由孔子創立，最後指的是司儀，后來慢慢發展為以仁為焦點的思惟體系，是中國影響最年夜的門戶，也是中國現代的主流意識。“儒源·孔氏”分“原儒周禮”“先師孔子”“孔氏南宗”3個單元。
周禮文明是繼夏、商文明而后以禮義、宗法、人本為重要特點的歷史文明，是儒和儒術的直接源頭。降至年齡，孔子傳承并改革了周禮文明，創立了原始儒學，經孔門門生的傳播教學場地發揚，遂成為兩千多年來中華傳統思惟文明的主體小樹屋。
“先師孔子”版塊以圖表的情勢記錄了孔子年譜。孔子(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，年齡末魯國陬邑昌平鄉(今山東曲阜)人，中國現代思惟家、政治家、教導家，儒家創始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《年齡》。舞蹈教室1對1教學他平生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至圣先師”“萬世師表”。
講座場地“孔1對1教學氏南宗”版塊講述了“南宗”的來歷：建炎二年(1128)，宋高宗趙構舉行繼統后初次祀天年夜典，衍圣公孔端友與堂叔孔傳奉詔陪位。孔端友前往曲阜后，因金兵年夜舉進侵，遂恭負傳家寶“孔子及亓官夫人楷木像”等，私密空間與部門族人南遷。1130年頭，高宗感念孔端友等“扈蹕南渡”之情，特賜南渡孔氏族人假寓衢州。而在曲阜，金太宗則封孔端友之弟孔端操為衍圣公，掌管曲瑜伽教室阜孔廟祭奠聚會場地事務。這樣，孔氏宗室就決裂為南北兩宗，衢州的這一支世稱南宗，曲阜的一支稱為北宗。衢州便成孔子后裔的第二故鄉，史稱“東南闕里”。孔端友成為孔氏南宗的鼻祖。
儒脈·弘道
儒學館陳列第二部門是“儒脈·弘道”。儒學作為中國最陳舊、最廣博和最有影響力的學派，兩千多年來，它以其浩瀚的典籍構筑了中華學術的宏偉殿堂。
在這漫長的歲月里，隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、情家教勢到社會效能也在不斷地發生變化與發展。“儒脈·弘道”分“萬聚會場地世師表”“儒學發展”“儒家經典”3個單元。
“萬世師表”版塊講的是孔子有教無類、因材施教，傳授了大量門生，此中比較知名的稱為72賢人。這此中有顏回、端木子貢等10人稱為“圣門十哲”。
“儒學發展”版塊講述了儒學發展史年夜致可分為6個時期，即先秦儒家、兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學、清代樸學和現代新儒學。
先秦儒學誕生于年齡末年，為孔子所創立，帶來了中國學術繁榮的第一個飛騰。現代新儒學以新思維、新方式、新理論，對傳統儒學重加梳理，對東亞儒家文明圈意識的構成作出了嚴重的貢獻。
在“儒家經典”版塊中，“六藝”“五經”小樹屋“十三經”等典籍在這里有分歧水平地展現，反應了儒學風格不斷演變、內容不斷充會議室出租實擴展的過程。
除了儒家經典著作，《千字文》《三字經》《百家姓》《幼學瓊林》等蒙學典籍在這里也充足獲得展現。
儒學·教化
儒學館陳列第三部門是“儒學·教化”。儒學是中華文明的主要組成部門，儒家經典是中國前人精力生涯最為主要的文明資源，它不單塑造了有“正人之風”的中國平易近眾，也培養了大批能夠“為生平易近立命”的政治精英，同時還培養了良多能夠“為六合立心”的知識精英。“儒學·教化”分“為人”“為學”“為政”“為道”4單元。
這個版塊最年夜的特點是以衢州人事為例。好比：用衢人毛晃的磨硯著作的例子來講述儒學的“自強不息、厚德載物”；用衢人樊瑩巡撫云南時，彈劾不私密空間避權貴，查案鐵面無私來說明儒學的“腳踏實地、實事求是”；用衢人戴敦元乘驢車清介矜持的例子來說明儒學的“儉約自守、力戒奢華”……
“政者，正也。”這是孔子治國共享空間為政思惟的焦點，衢州歷史上會議室出租的方元啟、趙抃等無不是憂國憂平易近的贓官廉吏。
儒澤·流芳
儒學館陳列第四部門是“儒學·教化”。浩浩儒風代代傳，櫛風沐雨幾千年，“仁愛、平易近本、誠信、正義、和合、年夜同”的儒家精力，就像綿綿春雨般潤澤神州年夜地，也如習習春風吹向世界。“儒學·教化”有“儒學與衢州”“儒學的傳播”“儒學在當下”3個單元。
在漫長的歷史中，衢州有許多關于儒林的佳話美談。重要有：徐伯珍箬葉學書，鄭灼“以瓜鎮心”、通曉《三禮》，袁采著《袁氏世范》，理學年夜師徐存，心學先聲徐霖精研儒家《六經》，陽明門生王璣以忠信為本，趙抃一共享會議室琴一鶴，陽明門生徐霈……中國儒學館著重介紹了朱熹的三衢之會。
從儒學的東漸、南傳、西傳到現在的孔子學院、一帶一路，儒家文明行于六合之間。
中國儒學館處處體現了衢州特點，好比正中豎的“孝弟(通悌)里”牌樓。《衢縣志》云：孝悌里“在府城北五里。宋趙抃個人空間居此。初，抃喪繼母，與弟拊廬墓。縣令過勖榜其里曰‘孝悌’，筑闕立表，舞蹈教室樓鈅為書‘忠孝之家’，處士孫侔為作《逆子傳》”。此外，孔氏南宗家廟部門文獻檔案、印章等，都有分歧水平地展現。而展現方法也多種多樣，有實1對1教學物、雕塑、聲像、多媒體、噴繪、模子、圖表等。耗時數年，中國儒學館于南孔圣地的衢州終于建成并將開館，禮文肇興，得此證修。讓圣賢不再寂寞！讓文明賴此薪傳！
責任編輯：柳君
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